泗水砭石的历史

泗水砭石在历史上多有记载。其中最早见成书于战国时期《尚书》中的《禹贡》。其中记载，传说中的上古大禹时期，天下分为九州，其中徐州、豫州、梁州都进贡磬，而惟有徐州进贡的磬被注明为“泗滨浮磬”。这在当时应是十分珍贵的，否则不会被命名且列入贡品只为帝王所拥有和使用。其制作原料的石材也因此得名“泗滨浮石”，古徐州非今徐州，今徐州古称彭城，古徐州在今山东，今徐州的磬非“泗滨浮磬”，为灵壁磬或吕梁磬，声短而尖、不清正、共振与谐振感差，古时，灵壁磬或吕梁磬不可作为祭祀之用，就因为灵壁磬(黑色)或吕梁磬(灰黑色)非玉磬，非“金声玉振”，不可通天地、泣鬼神。

而山东“泗滨浮磬”得见于《尚书》中的《禹贡》，为“天地气交、本色玄黄”的玉质磬，是天地氤蕴、造化之物，其声借气场、气借声场，场效应与神灵通，“泗滨浮磬”的“浮”字为清气上升、又应“浮、中、沉”三才，对“天、人、地”三才；作用于人体又可称为共振经络、理气调神；使人与天地通；人之谓活物，经络同神也，经络的本质是“阴阳不测谓之神，神去则机息”以古五音对五行人，再按《内经》分阴阳二十五人，五行养生可成，古五音最重要又为“宫音”，主五行之土、主中央无极、主脾也，主后天之本。

按：殷地出土的着名的“虎纹磬”为天地氤蕴、造化之物，是“天地气交、本色玄黄”的玉质磬，前历博展出的复制品是黑色的，因当时没有“天地气交、本色玄黄”的玉质磬料，以灵壁石代之，所以成了黑色的，反正也不敲、也不是用于祭祀；而真品天地气交、本色玄黄”的玉质磬料泗滨浮磬料，因真品天地气交、本色玄黄”的玉质磬料泗滨浮磬料成因特殊，开采后均为碎状薄片，非今日市售所见有非色“砭石壶、砭石杯、砭石罐”薄如手掌、碎片状原料如何制“砭石壶、砭石杯、砭石罐”。

到了唐代以后随着战乱和后世泗水的水浅至无，这种珍贵的玉质石材逐渐淡出了人们的视线。《史记》中秦皇泗水中捞“九鼎”是泗水还是波淘汹涌的深潭，“九鼎”出水，娇龙咬断捞工绳索，“九鼎”再入泗水，王权象征终未落秦皇之手。

据中国地震局科学家考证和对产地的地质勘查后科学家提出陨星撞击说：6500万年前一颗特殊陨量撞击了鲁西南地区，陨星撞击地表岩层产生爆炸，在高温、高压、等离子环境中，星际物质与地表岩层相互交融、渗透，最后落在地表，形成浮石，即泗滨浮石。泗滨浮石是我国最早被命名的石材，用它制成的磬(古代贡皇家专享的乐器、法器、神器)称泗滨浮磬，在四千多年前就是贡品，用它制成的医疗工具即是砭石。